Fuente: You Tube
jueves, 6 de mayo de 2010
LA REVOLUCIÓN DE LOS COMUNEROS 1781
El 21 de octubre de 1780 hubo motines, alborotos y protestas en Mogotes, Simacota, Barichara, Charalá Onzaga y Tunja. Pero fue el 16 de Marzo de 1781, que se dio el hecho que se toma como punto de partida de lo que se conoce como la Revolución de los comuneros, pues ese día, las autoridades de la Villa fijaron en los muros de la Casa Municipal el Edicto con los nuevos impuestos y ello produjo airados gritos de protesta. Una mujer humilde, Manuela Beltrán, se aproximó al muro donde se había fijado el Edicto, lo arrancó violentamente, desafíando a las autoridades locales.
Juan Francisco Berbeo, Capitán General del Común, designó un contingente de tropas comuneras y le otorgó su mando a : José Antonio Galán, convocó a los indios de las vecindades de Facatativa y al conjuro de su voz, los indígenas recobraron el orgullo de su sangre y se aprestaron a sacudir el yugo centenario. La sublevación llega a su momento culminante cuando Galán toma la ruta del norte y en la provincia de Mariquita, el gran centro minero, lanza el grito que va a conmover a todo el Virreinato: ¡Se acabó la esclavitud!
En su avance hacia occidente Galán ha regado la semilla de la revolución y comienza a brotar la sublevación. La Revolución Comunera de 1781 se considera el antecedente más importante de la gesta de la independencia, que acaba con el dominio español de más de tres siglos. Los líderes de la Revolución de los Comuneros del Socorro eran los campesinos José Antonio Galán y Lorenzo Alcantuz, este último pisotea y rompe las armas reales, símbolo del poder español. Esta acción fue castigada cruelmente por la Real Audiencia, al igual que la de sus otros compañeros de lucha, Galán, Isidro Molina y Juan Manuel José Ortiz quienes Fueron ahorcados en Santafé el primero de febrero de 1782. La memoria nacional los recuerda como mártires y como los primeros héroes de la independencia.
Juan Francisco Berbeo, Capitán General del Común, designó un contingente de tropas comuneras y le otorgó su mando a : José Antonio Galán, convocó a los indios de las vecindades de Facatativa y al conjuro de su voz, los indígenas recobraron el orgullo de su sangre y se aprestaron a sacudir el yugo centenario. La sublevación llega a su momento culminante cuando Galán toma la ruta del norte y en la provincia de Mariquita, el gran centro minero, lanza el grito que va a conmover a todo el Virreinato: ¡Se acabó la esclavitud!
En su avance hacia occidente Galán ha regado la semilla de la revolución y comienza a brotar la sublevación. La Revolución Comunera de 1781 se considera el antecedente más importante de la gesta de la independencia, que acaba con el dominio español de más de tres siglos. Los líderes de la Revolución de los Comuneros del Socorro eran los campesinos José Antonio Galán y Lorenzo Alcantuz, este último pisotea y rompe las armas reales, símbolo del poder español. Esta acción fue castigada cruelmente por la Real Audiencia, al igual que la de sus otros compañeros de lucha, Galán, Isidro Molina y Juan Manuel José Ortiz quienes Fueron ahorcados en Santafé el primero de febrero de 1782. La memoria nacional los recuerda como mártires y como los primeros héroes de la independencia.
GRITO DE LA INDEPENDENCIA DE COLOMBIA EL 20 DE JULIO DE 1810
FUE EL ECO DEL GRITO DE INDEPENDENCIA DEL SOCORRO EL 10 DE JULIO DE 1810
Al Socorro debe bastante la independencia de Colombia. Epicentro de la Revolución de los Comuneros y origen de la de Casanare, sería el lugar de la génesis del proceso que se generalizaría por el Virreinato en 1810 aportando su propia emancipación, así como ideas e individuos para la de las demás provincias.
Es interesante observar que en el Acta de Independencia del 20 de julio de 1810 están las firmas de los socorranos Pablo Francisco Plata, Emigdio Benítez Plata, José Antonio Amaya Plata, Juan Nepomuceno Azuero Plata, Andrés María Rosillo y Meruelo, Miguel Rosillo y Meruelo, además de la del charaleño José Acevedo y Gómez y el zapatoca Francisco Javier Serrano Gómez.
Al Socorro debe bastante la independencia de Colombia. Epicentro de la Revolución de los Comuneros y origen de la de Casanare, sería el lugar de la génesis del proceso que se generalizaría por el Virreinato en 1810 aportando su propia emancipación, así como ideas e individuos para la de las demás provincias.
Es interesante observar que en el Acta de Independencia del 20 de julio de 1810 están las firmas de los socorranos Pablo Francisco Plata, Emigdio Benítez Plata, José Antonio Amaya Plata, Juan Nepomuceno Azuero Plata, Andrés María Rosillo y Meruelo, Miguel Rosillo y Meruelo, además de la del charaleño José Acevedo y Gómez y el zapatoca Francisco Javier Serrano Gómez.
INDEPENDENCIA DEL SOCORRO 10 DE JULIO DE 1810
Desde la Revolución de los Comuneros de 1781 el Socorro había expresado su interés en convertirse en cabecera de un nuevo corregimiento que se derivaría de la fragmentación del de Tunja. De manera que cuando en 1795 se dividió el antiguo corregimiento de Tunja se constituyeron los corregimientos de Pamplona y de Socorro quedando subordinados a este último los cabildos de Vélez y de San Gil. Estableció así el virrey Ezpeleta -el 9 de julio de 1795- la Provincia del Socorro1, trascendental durante los años de la guerra de independencia y en donde continuaría luego una arraigada tradición libertaria En ese escenario se produjo el primer grito de independencia de la naciente Colombia, a partir de los sucesos que se desencadenaron el 9 de julio de 1810 y que al día siguiente se formalizaron con el Acta de Independencia del Socorro, 10 días antes de lo acontecido en Santafé de Bogotá.
No solo los socorranos, participaron en el grito de independencia de Colombia, sino que exhortaron a los líderes de la capital del virreinato (hoy Bogotá), a que declararan su independencia de España y establecieran su junta de gobierno.
EL SOCORRO TUVO LA PRIMERA CONSTITUCIÓN EN COLOMBIA
No solo los socorranos, participaron en el grito de independencia de Colombia, sino que exhortaron a los líderes de la capital del virreinato (hoy Bogotá), a que declararan su independencia de España y establecieran su junta de gobierno.
EL SOCORRO TUVO LA PRIMERA CONSTITUCIÓN EN COLOMBIA
EL SOCORRO TUBO LA PRIMERA CONSTITUCION EN COLOMBIA
Despues de la independencia de Colombia en 1810, los socorranos, que la habían impulsado, insistieron el la búsqueda de una verdadera patria libre, con igualdad para todos, razón por la cual hubo división entre los centralistas de Bogotá y los federalistas del Socorro. La falta de decisión del gobierno central permitió la reconquista española en 1816. Bolivar desde Venezuela organiza la campaña libertadora y parte a cruzar los andes colombianos, para lo cual envía emisarios al socorro, porque según El, “no existían guerreros en otro pueblo en los que brillase con igual intensidad el fuego del valor, como en los socorranos”
Muchos socorranos fueron al combate y murieron en la guerra de independencia, desde Venezuela hasta el Alto Perú. Socorranos estuvieron en el sitio de Cartagena luchando contra Morillo, todos fueron asesinados; se les reconoció su acción en la batalla de la Cuchilla del Tambo y en la de La Plata; fueron elementos clave en los batallones de la libertad estimándose en más de 18.000 los socorranos que lucharon como soldados de la guerra de independencia. El Batallón Socorro fue el último en rendirse a la conquista española y luego reintegrado, venció en Boyacá, pasó a Venezuela, se inmortalizó en Carabobo, combatió con Bustamante en El Callao, luchó con Sucre en Pichincha y coronó victorioso con Córdoba la cima de Ayacucho en donde plantó la bandera de la redención, bordada por las patriotas mujeres socorranas.
Al regreso de las tropas españolas, Pablo Morillo se tomó de nuevo el Socorro en 1816 y restableció la represión. Pero las guerrillas, especialmente la de Coromoro, y en las que fue célebre la actuación de la heroína Antonia Santos Plata, condenada a muerte el 6 de julio de 1819 y luego ejecutada, le hicieron difícil a los españoles el mantenimiento del control de la región. Estas guerrillas participaron también en las batallas del Pantano de Vargas y de Boyacá. Fue la provincia que prestó la mayor contribución en hombres y armas para la independencia, al punto que en ella murió el 75% de sus varones.
CAMPAÑA LIBERTADORA 1819
CHARALÁ
(Campaña libertadora 1819)
(Campaña libertadora 1819)
El 4 de agosto, marca el día de 1819 en el que se libró la Batalla del Río Pienta donde el ejército español acabó con la población en tres días de sangre.
La masacre permitió la Independencia de Colombia, pues evitó que soldados enviados desde Venezuela para apoyar al general José María Barreiro llegaran a tiempo a la Batalla de Boyacá.
El charaleño Édgar Cano cuenta en su historia “El día que fue noche”, cómo era Charalá en 1745. Había campos con ganado y trapiches, llegaban recuas con mercancía desde Boyacá. El centro del pueblo tenía una plaza rodeada de casas blancas, en su mayoría, de dos pisos. Allí vivían criollos e hijos de nobles, mujeres piadosas, esclavos y esclavas. Claro, también había un cura y hasta una escuela en la que se enseñaba lo elemental y la obediencia al rey de España.
Pero para 1812, los charaleños estaban 'hasta la coronilla' del dominio español. Y cuando empezó la Reconquista, decidieron seguir libres. La libertaria Antonia Santos comandó la resistencia y se organizaron guerrillas. "El virrey mandó a Lucas González -del Régimen del Terror- para pacificar la región y lo autorizó a usar los métodos necesarios",
González asesinó cruelmente a Santos y los patriotas convergieron en Charalá. "Más de 3.000 hombres llegaron, continúa Rodríguez, Antonio Morales, enviado por Bolívar para entrenar soldados, decidió detener aquí a los españoles que iban a donde Barreiro".
Entonces, el español decidió someter a Charalá y ubicó a su tropa cerca del río desde el 30 de julio hasta el 3 de agosto. "Las guerrillas se dividieron en grupos de 500 y al amanecer del 4 empezaron a disparar. Pero los españoles, con más formación militar, los arrinconaron y, por la tarde, las guerrillas se retiraron", En vez de acudir a Boyacá, González decidió dejar claro quién mandaba en Charalá. Reunió a todo el pueblo en la plaza y al final de su discurso gritó: "¡Viva España!, pero unos jóvenes respondieron: 'Viva América!"'. Entonces, el español ordenó matar a los muchachos.
"La gente había pactado que si mataban un solo civil se iban a rebelar, así se hicieran matar todos, y se levantó enardecida", en respuesta, González ordenó matar a todos, como fuera, pero sin usar balas, pues había que ahorrarlas, al igual que la pólvora, para el combate en Boyacá.
"Usaron bayonetas y los acribillaron de cualquier manera. Sacaron a los creyentes de la iglesia y los mataron. Las mujeres eran asesinadas y violadas. La matanza continuó hasta el 6 de agosto. Eso se supo porque uno de los combatientes se escondió en la iglesia y escribió lo que pasó. Fueron por lo menos 2.000 los muertos", había tantos que no hubo quién los enterrara: "Solamente enterraron a dos. A los demás se los comieron los gallinazos y los cerdos. Cuando todo terminó, los españoles partieron para apoyar a Barreiro, pero, cuando llegaron, ya la Batalla de Boyacá había terminado". Por eso, en Charalá, aunque honran a José Antonio Galán; al 'Tribuno del Pueblo', José Acevedo y Gómez, y a Antonia Santos como sus más grandes hijos, nada supera el fervor que sienten cada 4 de agosto cuando recuerdan que su pueblo
"dio su vida por la patria".
La masacre permitió la Independencia de Colombia, pues evitó que soldados enviados desde Venezuela para apoyar al general José María Barreiro llegaran a tiempo a la Batalla de Boyacá.
El charaleño Édgar Cano cuenta en su historia “El día que fue noche”, cómo era Charalá en 1745. Había campos con ganado y trapiches, llegaban recuas con mercancía desde Boyacá. El centro del pueblo tenía una plaza rodeada de casas blancas, en su mayoría, de dos pisos. Allí vivían criollos e hijos de nobles, mujeres piadosas, esclavos y esclavas. Claro, también había un cura y hasta una escuela en la que se enseñaba lo elemental y la obediencia al rey de España.
Pero para 1812, los charaleños estaban 'hasta la coronilla' del dominio español. Y cuando empezó la Reconquista, decidieron seguir libres. La libertaria Antonia Santos comandó la resistencia y se organizaron guerrillas. "El virrey mandó a Lucas González -del Régimen del Terror- para pacificar la región y lo autorizó a usar los métodos necesarios",
González asesinó cruelmente a Santos y los patriotas convergieron en Charalá. "Más de 3.000 hombres llegaron, continúa Rodríguez, Antonio Morales, enviado por Bolívar para entrenar soldados, decidió detener aquí a los españoles que iban a donde Barreiro".
Entonces, el español decidió someter a Charalá y ubicó a su tropa cerca del río desde el 30 de julio hasta el 3 de agosto. "Las guerrillas se dividieron en grupos de 500 y al amanecer del 4 empezaron a disparar. Pero los españoles, con más formación militar, los arrinconaron y, por la tarde, las guerrillas se retiraron", En vez de acudir a Boyacá, González decidió dejar claro quién mandaba en Charalá. Reunió a todo el pueblo en la plaza y al final de su discurso gritó: "¡Viva España!, pero unos jóvenes respondieron: 'Viva América!"'. Entonces, el español ordenó matar a los muchachos.
"La gente había pactado que si mataban un solo civil se iban a rebelar, así se hicieran matar todos, y se levantó enardecida", en respuesta, González ordenó matar a todos, como fuera, pero sin usar balas, pues había que ahorrarlas, al igual que la pólvora, para el combate en Boyacá.
"Usaron bayonetas y los acribillaron de cualquier manera. Sacaron a los creyentes de la iglesia y los mataron. Las mujeres eran asesinadas y violadas. La matanza continuó hasta el 6 de agosto. Eso se supo porque uno de los combatientes se escondió en la iglesia y escribió lo que pasó. Fueron por lo menos 2.000 los muertos", había tantos que no hubo quién los enterrara: "Solamente enterraron a dos. A los demás se los comieron los gallinazos y los cerdos. Cuando todo terminó, los españoles partieron para apoyar a Barreiro, pero, cuando llegaron, ya la Batalla de Boyacá había terminado". Por eso, en Charalá, aunque honran a José Antonio Galán; al 'Tribuno del Pueblo', José Acevedo y Gómez, y a Antonia Santos como sus más grandes hijos, nada supera el fervor que sienten cada 4 de agosto cuando recuerdan que su pueblo
"dio su vida por la patria".
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